Marcelo Fronza

A CULTURA HISTÓRICA RELATIVA À DITADURA MILITAR BRASILEIRA A PARTIR DAS HISTÓRIAS EM QUADRINHOS

Introdução

Investigo como, a partir de um inventário das histórias em quadrinhos que abordam a ditadura militar brasileira de 1964-1985, esses artefatos culturais expressam uma esturatura de sentimento que permite compreender as dimensões estéticas, políticas e cognitivas da cultura histórica no Brasil. O trabalho é produzido a partir do grupo de professores historiadores que investigam, por meio do campo de pesquisa da Educação Histórica, a cognição histórica situada a partir da Epistemologia da História (SCHMIDT, 2009).

Busco compreender os processos históricos ligados à relação entre a interculturalidade e o novo humanismo (RÜSEN, 2014) e o princípio da “burdening history” proposto por Bodo von Borries (2016), que entendem que o fardo da história pode ser superado pela interpretação multiperspectivada instituída da controvérsia proporcionada pela autocrítica na teoria da história (FREITAS, 2017).

Neste texto pretendo construir uma tipologia a partir do inventário das narrativas históricas gráficas ficcionais que narram as experiências históricas relacionadas à ditadura militar brasileira. Nesta investigação optei por abordar somente histórias em quadrinhos ficcionais, pois tenho a intenção de verificar como as estruturas de sentimento (WILLIAMS, 2003) baseadas na cultura jovem e as formas de narrar e superar o sofrimento pela reconciliação histórica a partir da “burdening history” (BORRIES, 2016) se expressam em narrativas gráficas que se baseiam numa experiência vital esteticamente mobilizada em uma narrativa histórica (RÜSEN, 2016). Esta pesquisa tipológica serve como embasamento para o desenvolvimento de ferramentas de pesquisa que tem o inventário como critério metodológico, a fim de investigar as ideias históricas sobre ditadura militar brasileira presentes nas histórias em quadrinhos produzidas por jovens estudantes de escolas públicas brasileiras.

Narrativas históricas gráficas como possibilidades para a investigação das dimensões da cultura histórica brasileira

As histórias em quadrinhos que abordam a Ditadura Militar Brasileira de 1964-1985 permitem compreender as dimensões estéticas, políticas e cognitivas da cultura histórica no Brasil que expressa as estruturas de sentimento (WILLIAMS, 2003) que os sujeitos têm sobre aquela época.

Se entendermos que as histórias difíceis podem ser superadas pela interpretação multiperspectivada instituída pela controvérsia proporcionada pela autocrítica na teoria da história (FREITAS, 2017), podemos apreender que lidar com o fardo da história é um problema relativo às operações mentais da narrativa histórica.  Para Bodo von Borries (2016), existem formas de se lidar com histórias difíceis. Em suas investigações construiu uma tipologia das formas narrativas em que se apresentam os fardos da história: 1) histórias hostis em um modelo de vingança e “rivalidade de sangue” (inimizade herdada) vinculadas a estudos empíricos da cultura histórica (autobiografias, romances, entrevistas, narrativas históricas); 2) a história dos vencedores e da perda/esquecimento dos perdedores (cinismo do poder); 3) a história oculta e subalterna dos perdedores e a esperança por uma rememoração histórica (heroísmo da rememoração); 4) o abandono e esquecimento da história hostil devido à irrelevância para a vida prática (prioridade pela sobrevivência em momentos violentos). Essas histórias foram geradas pelo sofrimento e não permitem alcançar uma reconciliação histórica. Alcançar uma reconciliação entre antigos inimigos (vítimas e algozes) é uma experiência histórica de um movimento em direção uns em relação aos outros e na busca por continuar a seguir o mesmo caminho juntos. O caminho de tornar os humanos mais humanos (BORRIES, 2016, p. 32-33).

É possível desenvolver estratégias mentais de reconciliação histórica por meio das narrativas históricas, dentre elas as histórias em quadrinhos. Entre os primeiros passos dessa reconciliação está a necessidade de abolir as falsificações e os mitos tendenciosos, distanciando-se do passado de sofrimento e de rivalidade, sem, no entanto, esquecê-lo. Dentre os passos intermediários está o movimento de uns em direção aos outros buscando caminhar juntos  para construir as chances e condições para um futuro comum. Por fim, apostar em passos avançados de mutualidade, construindo histórias novas, plausíveis e compatíveis, mesmo que ao menos parcialmente comuns, desenvolvendo, com isso, o reconhecimento dos “outros” e a aceitação e internalização mútuas na própria história (BORRIES, 2016, p. 40-41).

Defendo que a categoria de estrutura de sentimento desenvolvida por Raymond Williams (2003) pode ser articulada com as formas de narrar o fardo da história e as estratégias mentais de reconciliação histórica investigadas por Bodo von Borries (2016) assim como com a categoria de cultura histórica proposta por Jörn Rüsen (2016). Isto porque as histórias em quadrinhos são artefatos da cultura histórica que expressam as estruturas de sentimento de uma comunidade relativa ao seu passado. A estrutura de sentimento pode ser descrita como uma cultura relacional, ou seja, a cultura comum vivida de uma época. É uma “estrutura” que “atua nas partes mais delicadas e menos tangíveis” da atividade humana. Os artefatos culturais como as histórias em quadrinhos são expressões dessa estrutura de sentimento porque incluem “enfoques e tons característicos da argumentação” pois são acessíveis à comunicação documentada de onde se extrai o “sentido vital real” na comunidade profunda que faz possível a comunicação (WILLIAMS, 2003, p. 57-60).

Com isso, ao investigar as narrativas históricas gráficas sobre a ditadura militar brasileira, os embates presentes na dimensão estética das histórias em quadrinhos podem revelar a estrutura narrativa na concepção básica de que alguém conta a alguém uma história sobre uma experiência do passado interpretada no presente e que cria expectativas de futuro.

Compreendo que as imagens não falam por si mesmas, pois são naturezas mortas mobilizadas pelas ideias históricas dos sujeitos. As histórias em quadrinhos buscam construir um ordenamento temporal do conteúdo a partir da estrutura básica da narrativa.  Creio que é importante ler qualquer narrative histórica gráfica a partir dos diálogos entre seus personagens, o autor e o público, pois ali são expressas as ideias que problematizam as carências da práxis vital. Portanto, é a estrutura narrativa e dialógica (BAKHTIN, 2000) que define as histórias em quadrinhos.

A tipologia das histórias em quadrinhos ficcionais sobre a ditadura militar brasileira

Nesta pesquisa encontrei dois tipos estruturais de narrativas históricas gráficas sobre a ditadura militar brasileira (1964-1985): a) as histórias em quadrinhos que despersonalizam as narrativas históricas sobre a ditadura militar brasileira a partir da perspectiva da transposição didática; b) Histórias em quadrinhos que personalizam as narrativas históricas sobre a ditadura militar brasileira a partir da perspectiva da teoria da consciência histórica que atesta uma geração de sentido histórico.

Histórias em quadrinhos que despersonalizam as narrativas históricas sobre a Ditadura Militar Brasileira (transposição didática)

Esse tipo de histórias em quadrinhos que despersonaliza as narrativas históricas a partir da transposição didática é caracterizado pela desvalorização dos sujeitos que atuam historicamente por meio uma narrativa anônima e generalizadora. A transposição didática se fundamenta epistemologicamente, conforme afirmação do matemático francês Yves Chevallard (2000), a partir da pedagogia dos objetivos e se estrutura em estratégias didáticas como a dessincretização, a despersonalização, a programabilidade e a publicidade do saber, além do controle social do conhecimento típicos dessa epistemologia. Esses requisitos estruturam o que Chevallard chama de sistema didático: a relação entre o saber acadêmico, o saber a ensinar, o saber ensinado e o saber a ser aprendido. Os sujeitos (professores e estudantes) não são o foco desta concepção, porque o que importa, de fato, é o funcionamento do sistema didático, que, em última análise, faz do professor, também, um sujeito passivo ao ser considerado um reprodutor dessa estrutura. A maioria dessas estratégias didáticas (dessincretização, a despersonalização e a publicidade do saber) é verificável nesse tipo despersonalizador de histórias em quadrinhos sobre a ditatuda militar brasleira. Em geral, essas narrativas aparecem na forma de materiais didáticos ou de divulgação histórica. A maneira como elas aparecem se apresentam no seguinte tipo: 1) histórias em quadrinhos didáticas como paradidáticos de História.

Histórias em quadrinhos didáticas como paradidáticos de História

Na história em quadrinhos chamada Pindorama: A outra história do Brasil composta por Lailson Cavalcanti (2004), no capítulo denominado Dura, Dura, Ditadura!, a história dos sujeitos que viveram a violência dos conflitos ocorridos nos tempos da ditadura militar foi narrada e didatizada de forma pouco personalizada, pois esteticamente os personagens são narrados como entidades lendárias da cultura brasileira que se encontram com sujeitos históricos do passado.

Fig. 1

 CAVALCANTI, 2004, p. 158

        

Nessa página da Figura 1, Lailson Cavalcanti, tendo consciência de que esta narrativa gráfica é para crianças, optou por representar a violência da ditadura por meio da cor preta nos requadros em respeito a esse público.  No entanto, ao não aprofundar o contexto histórico, essa narrativa não enfrenta a dimensão traumática do passado que ainda está presente na cultura histórica brasileira em relação a esse tema. A forma narrativa em que se apresenta o fardo da história está expressa numa história hostil em um modelo de vingança ao apresentar a violência dos ditadores militares e abordar o Ato Institucional nº 5 (AI-5) (BORRIES, 2016). Essa forma voltada para a vingança expressa uma estrutrura de sentimento vinculada a uma memória de sofrimento pautada na brutalidade da repressão do estado autoritário brasileiro.

Histórias em quadrinhos que personalizam as narrativas históricas sobre a Ditadura Militar Brasileira (geração de sentido histórico)

Esse tipo de histórias em quadrinhos que personaliza narrativas históricas a partir da geração do sentido histórico é caracterizado pela humanização dos sujeitos que atuam historicamente por uma narrativa que dá sentido de orientação temporal à história. Em geral, essas narrativas aparecem na forma de histórias em quadrinhos ficcionais. As maneiras como elas aparecem se apresentam nos seguintes tipos: 1) Histórias em quadrinhos com personagens ficcionais produzidas durante a Ditadura Militar Brasileira; 2) Histórias em quadrinhos com personagens ficcionais produzidas após a Ditadura Militar Brasileira; 3) Histórias em quadrinhos com personagens de ficção científica e/ou história alternativa produzidas após da Ditadura Militar Brasileira.

Histórias em quadrinhos com personagens ficcionais produzidas durante a Ditadura Militar Brasileira 

Entre as histórias em quadrinhos com personagens fictícios criados no contexto da Ditadura Militar Brasileira, optei por apresentar uma narrativa gráfica de Henfil (1993), chamada A volta da Graúna. Essa categoria de personagens fictícios criados durante a ditadura é quase inesgotável, por isso a escolha do cartunista que mais representou e atacou o estado brasileiro de exceção. A graúna é uma pequena ave negra comum na caatinga do Nordeste brasileiro. Henfil entendia que Graúna representava as mulheres pobres identificando-as com o povo brasileiro.

Fig. 2

HENFIL, 1993, p. 20-21

O humor proposto por Henfil é ambivalente, pois brinca com a ideia de que após o Ato Institucional nº5 (AI-5) era proibido a reunião de pessoas.  No caso os personagens Zeferino e bode Orellana estão jogando cartas. Graúna grita: Cumunistas, pega cumunista!!!, assustando-os e dizendo que isso era o espírito esportivo da época. O cartunista narrou ficcionalmente um episódio trágico com muita sensibilidade. As imagens alternativas recriadas pelo quadrinista estão carregadas de uma estrutura de sentimento de caráter humanismo ao mesmo tempo em que desafia a alienação de uma estrutura de sentimento gerada por concepções fatalistas e mistificadoras da realidade social brasileira da década de 1970. O humor com relação às experiências históricas ligadas à perseguição política da polícia ditatorial contra a esquerda comunista e a ideologia de direita baseada na crítica hipócrita à corrupção dos empresários e políticos brasileiros (isto porque a corrupção é uma consequência das relações entre o estado e o capitalismo, ou seja, é um dos modos como o capital se expressa nas relações políticas cotidianas) representa o descaso das elites em relação ao sofrimento humano causado por uma ditadura.

Já na história em quadrinhos denominada “’Napalm’ contra plantação de maconha” Henfil divulga que bombas de napalm estavam sendo lançadas contra a resistência guerrilheira em relação à ditadura no Vale do Ribeira e contra os indígenas da região norte do Brasil que também resistiam contra o regime de exceção.

Fig. 3

 HENFIL, 1970

Essas imagens alternativas (SALIBA, 1999) bem humoradas remetem às informações que eram divulgadas pela imprensa censurada no ano de 1970, pois nela apareciam falsas notícias relativas a ataques militares a plantações ilegais de maconha com esse tipo de bombas quando, na verdade, ocorriam massacres militarizados contra jovens resistentes e indígenas. As histórias em quadrinhos de Henfil são apresentadas, como era o estilo desse quadrinista, enquanto uma forma narrativa voltada a um modelo de vingança (BORRIES, 2016) voltada para a rememoração das lutas dos subalternizados, no entanto, expressam uma estrutura de sentimento pautada numa dissidência humana radical fundamentada na solidariedade de uma humanidade igualitária (WILLIAMS, 20013).

Histórias em quadrinhos com personagens ficcionais produzidas após a Ditadura Militar Brasileira

Já as histórias em quadrinhos recentes com personagens ficcionais sobre a ditadura militar brasileira pertencem a uma categoria que busca compreender como a experiência histórica da ditadura de 1964-1985 chega à cultura histórica brasileira contemporânea. Para abordar essa temática apresento a história em quadrinhos Subversivos: A luta contra a ditadura militar no Brasil, especificamente o capítulo Companheiro Germano criada por André Diniz, Laudo e Omar Viñole (2001).

Fig. 4

                                DINIZ, LAUDO & VIÑOLE, 2001, p. 18

Nos requadros da Figura 4 vemos que a personagem principal, Helena, recebeu treinamento militar de guerrilha em Cuba e retorna ao Brasil para treinar os guerrilheiros brasileiros contra o regime de exceção. O local de treinamento não é especificado nesta história em quadrinhos, mas é provável que seja uma das bases do Vale do Ribeira, pois foi um dos locais mais importantes para a preparação da guerrilha brasileira em 1970. Essa personagem é representada como uma mulher forte e apaixonada (pela causa da revolução e pelo seu namorado Germano, que seus companheiros desconfiam que seja um traidor).

Fig. 5

DINIZ, LAUDO & VIÑOLE, 2001, p. 23

        

Por fim, realizada a preparação militar o movimento guerrilheiro, junto com Helena e Germano, realiza uma expropriação bancária (o que os autores chamaram de assalto a banco) para conseguir mais recursos para a ação revolucionária.

Se seguirmos a interpretação de Bodo von Borries (2016) essa narrativa não busca uma reconciliação social que marca o trauma que a ditadura causou no Brasil, mas sim uma história hostil em um modelo de vingança. Isso apesar de pretender criar uma reconciliação com parte da esquerda com seu passado durante a luta armada naquele período, pois toda a estética dos quadrinhos é voltada para que o leitor simpatize com a protagonista Helena e antipatize com a dubiedade de Germano em relação à traição do movimento guerrilheiro. Não me refero aqui à reconciliação com os torturadores, que de acordo com o princípio humanista é inadmissível, mas sim à construção de uma mutualidade entre aqueles que foram perseguidos pela ditadura militar em qualquer espectro político tendo como problema a luta armada. Muitos sujeitos de direita, de esquerda (incluindo o Partido Comunista Brasileiro) e liberais eram contra a luta armada como estratégia para enfrentar o estado de exceção.

O capítulo O caso dos Xis, parte da narrativa Os Brasileiros, de André Toral (2009), é um bom exemplo da categoria tipológica de histórias em quadrinhos com personagens ficiconais sobre a Ditadura Militar Brasileira que utiliza estratégias estéticas das biografias.

Nesse conto em quadrinhos Toral narra a história de fazendeiros que pretendiam roubar as terras dos indígenas para construir um empreendimento imobiliário no interior do estado do Mato Grosso. Esse conjunto imobiliário faria parte do projeto de expansão para o Oeste proposto pelas elites civis (fazendeiros, empresários e banqueiros com o apoio do braço armado militar) e pelo governo militar da ditadura nos anos 1970.

Fig. 6

TORAL, 2009, p. 72

Para realizar esse intento era comum que os capangas dos fazendeiros, com apoio dos militares, incendiassem com bombas de napalm as aldeias indígenas que resistiam ao processo de desapropriação de suas terras legalmente constituídas.

Fig. 7

TORAL, 2009, p. 73

        

No caso dessa narrativa, os indígenas tiveram a sorte de a bomba não cair em suas casas (o incêndio representado no último requadro foi causado por uma etnia indígena inimiga que se aproveitou do momento), mas realizaram, seguindo as ideias de Bodo von Borries (2016, pp. 32-38) uma história oculta e subalterna dos perdedores seguida de uma esperança de recordação histórica futura, pois essa memória de sofrimento durante o estado de exceção ainda faz parte das tradições de rememoração indígenas contemporâneas no Brasil.

Histórias em quadrinhos com personagens de ficção científica e/ou história alternativa produzidas após da Ditadura Militar Brasileira

A narrativa gráfica Pátria Armada, de Klebs Junior (2014), é um exemplo de histórias em quadrinhos com personagens de ficção científica e/ou história alternativa que abordam os guerrilheiros na ditadura militar brasileira.

Fig. 8

JUNIOR, 2014, capa

O contexto estético dessa ficção científica se dá numa história alternativa onde o Brasil contemporâneo estaria numa guerra civil entre legalistas e federalistas. Os últimos, os federalistas, são seguidores dos que apoiaram o golpe militar de 1964 e hoje se assumiriam como neofascistas (uniforme verde, lembrando o movimento fascista brasileiro do Integralismo dos anos 1930). Já os legalistas são os seguidores dos defensores Presidente da República João Goulart ou Jango que foi deposto pelo golpe militar de 1964. Nesta história em quadrinhos alternativa, Jango resiste ao golpe militar junto com os movimentos de esquerda ― que nos anos 1960 e 1970 seriam guerrilheiros dissidentes contra a ditadura ― e as Forças Armadas da legalidade republicana e democrática no Brasil (cujos uniformes pretos ― referência ao anarquismo como símbolo de uma revolução política radical ― representam as forças democráticas e revolucionárias de esquerda).

Fig. 9

                                              JUNIOR, 2014, s/p.

Essa narrativa gráfica claramente não propõe uma história reconciliadora, mas está dentro do que Bodo von Borries (2016, pp. 32-36) entende como uma narrativa histórica hostil pautada num modelo de vingança. É uma concepção exatamente oposta à reconciliação histórica. No entanto, a dimensão estética apresentada nesse artefato da cultura histórica mobiliza a dimensão política de dissidência presente na memória dos sujeitos que lutaram contra a opressão ditatorial. Aqui também existe uma forma de narrar baseada numa história oculta dos vencidos que buscam uma rememoração histórica por meio da construção heróica da resistência.

Na mesma categoria ligada às histórias em quadrinhos com personagens da ficção científica e/ou história alternativa que abordam a ditadura militar brasileira está O Doutrinador, de Luciano Cunha (2015). O protagonista dessa ficção científica é um supersoldado (uma mistura entre o Capitão América e o Justiceiro) que extermina os políticos e militares que fazem o povo brasileiro sofrer sob o jugo da violência política do Estado e da corrupção no Brasil contemporâneo. A máscara que o Doutrinador usa é do mesmo tipo das que eram utilizadas pelos soldados na ditadura militar brasileira para se proteger do gás laranja que jogavam contra os guerrilheiros e indígenas nos anos 1970.

Fig. 10

CUNHA, 2015, p. 7

A ambivalência da máscara é representada pelo protagonista que extermina os policiais militares da contenção armada que torturavam e violentavam os jovens que participaram do movimento de junho de 2013 em São Paulo. A mesma máscara que estava vinculada aos assassinatos de indígenas e guerrilheiros durante a ditadura militar, agora é usada para proteger os jovens dissidentes da violência policial sustentada pelo governo contemporâneo do estado de São Paulo (que ainda preserva, em 2019, uma tradição de uso de violência na repressão aos movimentos populares urbanos e rurais).

Fig. 11

CUNHA, 2015, p. 20

O protagonista se torna um revolucionário contra a direita civil e militar brasileira quando conheceu e se apaixonou por Maria, uma jovem comunista paraibana que foi morta pelos militares durante a guerrilha do Araguaia. A vingança pessoal é o que marca sua ação no presente em prol da consciência política de que a corrupção está estritamente vinculada à história da Ditadura Militar Brasileira.

Fig. 12

CUNHA, 2015, p. 47

Essa história em quadrinhos apresenta uma forma narrativa voltada para uma história hostil pautada em um modelo de vingança e uma história oculta que busca uma esperança de rememoração, sendo pautada numa memória de heroísmo, que garante a diversidade de tradições contra-hegemônicas, mas não atingem uma reconciliação histórica com o passado (BORRIES, 2016, pp. 32-38).  Isto porque ainda hoje a guerrilha rural do Araguaia, assim como a guerrilha do Vale do Ribeira, é pouco conhecida rememorada na cultura histórica dos brasileiros. No entanto, a história em quadrinhos está imbuída de uma estrutura de sentimento alternativa (WILLIAMS, 2003), pois narra uma comunhão de valores de solidariedade mútua e cooperação que esse ex-militar tinha com uma guerrillheira da esquerda camponea do Brasil.

          

Considerações finais

A finalidade desse inventário é fornecer um critério metodológico para a construção de um instrumento de investigação que aborde as ideias históricas que jovens estudantes de escolas públicas têm quando leem histórias em quadrinhos sobre a Ditadura Militar Brasileira e a construção de um roteiro de uma história em quadrinhos didática sobre a Guerrilha do Vale do Ribeira desenvolvidas pelos jovens estudantes com a cooperação dos professores de história.

Em vista disso, no inventário desta tipologia encontrei dois tipos de quadrinhos quando o conceito histórico substantivo é a ditadura militar brasileira de 1964 a 1985. A primeira diz respeito às histórias em quadrinhos que despersonalizam as narrativas históricas sobre a ditadura militar brasileira a partir da perspectiva da transposição didática. Já a segunda se refere às histórias em quadrinhos que personalizam as narrativas históricas sobre a ditadura militar brasileira a partir da perspectiva da teoria da consciência histórica que atesta uma geração de sentido histórico.

As histórias em quadrinhos que despersonalizam as narrativas por meio da transposição didática são materiais paradidáticos que narram uma espetacularização dos guerrilheiros na ditadura militar brasileira.

Por um lado, a característica dessa despersonalização está na apresentação do contexto histórico esteticamente dimensionado como uma estrutura determinista, se não espetacular. A transposição didática despersonalizadora foi a concepção de ensino de história que menos apareceu neste inventário de histórias em quadrinhos sobre a Ditadura Militar Brasileira.

Por outro lado, as histórias em quadrinhos que personalizam as narrativas históricas sobre a ditadura militar brasileira a partir da geração do sentido histórico aparecem, em geral, como ficção ou ficção científica e/ou história alternativa de tal maneira que é possível afirmar que as dimensões estética e política/ética da cultura histórica mobilizam a geração do sentido temporal através de histórias de personagens fictícios fortes carregados de experiências históricas significativas.

Portanto, poucas histórias em quadrinhos abordam a ditadura militar brasileira, do ponto de vista historiográfico ou da Didática da História, a partir da geração do sentido histórico. Nelas, as dimensões estéticas, cognitivas e políticas/éticas da cultura histórica mobilizam a geração do sentido temporal através de histórias de personagens históricos fortes e carregadas de significativas experiências históricas.

Quanto às formas narrativas ligadas ao fardo da história, constatei que a maioria das histórias em quadrinhos sobre a ditadura militar brasileira se fundamentam em histórias hostis voltadas para um modelo de vingança e também nas histórias dos subalternos em busca de uma rememoração heróica dos vencidos, mas não foi encontrada algua história ficcional sobre a ditadura militar brasileira que desenvolve estratégias históricas de reconciliação mútua. Por isso, existe a necessidade de procurar uma direção de uns em relação aos outros na luta por um caminhar juntos numa resistência pautada numa dissidência humana radical.

Referências

Marcelo Fronza é coordenador do Grupo Pesquisador Educação Histórica: Consciência histórica e narrativas visuais (GPEDUH-UFMT), Universidade Federal do Mato Grosso, Cuiabá, Brasil e professor pesquisador no Laboratório de Pesquisa em Educação Histórica (LAPEDUH-UFPR), Universidade Federal do Paraná, Curitiba, Brasil. Agradeço aos professors historiadores vinculados a esses dois grupos de investigação e que fazem parte do Projeto Memórias brasileiras: Conflitos Sociais - Indígenas, Quilombolas e Napalm: uma história da guerrilha do Vale do Ribeira (CAPES). Agradeço também ao CITCEM - Centro de Investigação Transdisciplinar “Cultura, Espaço e Memória” - da Universidade do Porto, Portugal, onde desenvolvo meu estágio de pós-doutoramento sob a supervisão da Profª. Drª. Isabel Barca, por possibilitar as condições de tempo e estrutura para a realização desse trabalho.

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