Caio Corrêa Derossi

AS HISTÓRIAS EM QUADRINHOS COMO FONTES PARA O ENSINO DE HISTÓRIA DA ÁFRICA: O EXEMPLO DE CUMBE (2018), DE MARCELO D’SALETE

Palavras Iniciais: apresentação, motivação e estrutura do texto

“Como historiador, estou com aqueles que veem a história como uma construção imaginativa, algo que precisa ser pensado e retrabalhado interminavelmente. Mas não acho que ela possa ser convertida em qualquer coisa que impressione a fantasia. Não podemos ignorar os fatos nem nos poupar ao trabalho de desenterrá-los, só porque ouvimos falar que tudo é “discurso”. A história pode ser piorada em vez de melhorada, e a pior versão de todas, pelo menos para uma nação de telespectadores, talvez seja a história como dramatização.”  (DARTON, 1995. p.69)

História em quadrinhos, arte sequencial, gibi, comics, bandes dessiness, fumetti, historietas ou simplesmente HQ’s são produtos de leitura direcionados as massas e portanto, de grande abrangência, muito em função também das diversas temáticas abordadas e de seus aspectos de organização discursiva e dos objetivos comunicativos predominantes. (ARAUJO, 1997)

Propondo de forma arrazoada e sem retomar ou chancelar uma origem, o histórico das produções em quadrinhos estão em disputas, mas o que é mais aceito e difundido se relaciona com a invenção da imprensa e com as práticas comunicativas através de folhetins, desde os ritos do século XVIII.

Mas, independentemente de um marco primeiro, nota-se nos anos finais da década de 20 e todos anos 30 e 40, do século XX, a ascensão das produções de super-heróis, assunto claramente notório em adesão e vendas e que foi amplamente utilizado como estratégia para divulgação de ideais e valores, visto eventos coevos a tais produtos, como a Crise de 1929 e a Segunda Guerra Mundial, por exemplo. (KRAKHECKE, 2009)

Posto isto, este breve texto tem por objetivo refletir sobre o gênero história em quadrinhos e as relações com a mídia e com a indústria cultural e do seu uso como fonte histórica para o professor, exemplificando com uma produção que oferece subsídios para a discussão da história da África, implicada na docência da Educação Básica.

Destarte, a discussão proposta visa refletir em termos técnicos a utilização das histórias em quadrinhos como produtos midiáticos, seus usos pelo professor em sala de aula e a exemplificação com uma obra que subverte temáticas postas como hegemônicas e propõe outro mote de discussões, que não devem ser tomadas a partir de uma perspectiva hierarquizante.

As Histórias em Quadrinhos, a Mídia e a Indústria Cultural

“O perigo de ignorar o passado público pode acarretar a perda da visão dialética da História e da vontade política que leva à crise e à construção de projetos futuros. [...]. Sem um conhecimento sólido do passado, voltado para a ação e participação democráticas, somos levados à ignorância e à omissão que permitem total liberdade aos detentores do poder.” (JANOTTI in BITTENCOURT, 1997.)

A mídia é produto e produtora de uma série de elementos que permeiam a nossa sociedade. A mediação realizada por ela é intencional e se relaciona com uma série de formulações de valores e princípios que são propalados pelos veículos de comunicação.

Thompson (2002) e Guareschi (2000) já alertaram para as imbricações entre a influência e a reprodução que os veículos midiáticos exercem nas configurações de pensamentos, bem como os jogos de poder e a prevalência de interesses específicos em detrimento de outros desenvolvidos pelos processos comunicativos da mídia.

Atualmente, discute-se o poderio da mídia, outrora considerada um quarto poder social, muito em função da ascensão de novos veículos e aplicativos de comunicação instantânea etc. Entretanto, ainda é indiscutível o seu papel e a sua influência, mesmo que minorada, na conformação de identidades e de interesses, por exemplo. Os quadrinhos, como outros meios, pertencentes a uma estrutura da mídia, são ferramentas eficazes para contestação de uma ordem vigente ou disseminação de uma série de pressupostos.

Como supracitado, a sua estrutura de organização interna favorece sua leitura e como será exposto a posteriori, seu destino abrangente, favorece a formação de opinião pública e pode ser um documento muito insidioso para o entendimento de uma determinada realidade social.

Embasado nestas discussões, o conceito de indústria cultural é fortuito para a reflexão. Partindo dos contextos de produção e das clivagens intencionais, mesmo que não seja a finalidade ou que seja explícito, as HQ’s entendidas como um produto cultural, observa-se o apelo a venda e a assimilação.

Assim, na década de 30, do século XX, pesquisadores da Escola de Frankfurt, notadamente reconhecidos por entre outros, estudos de economia política e educação, através de uma análise social propunham refletir sobre a arte como instrumento de manipulação.

Então, surge o conceito de indústria cultural em contraposição a cultura popular, em função de uma clara mudança nos produtores e nos destinatários de tais produções: a primeira é confeccionada para o consumo do povo e a segunda é fruto do povo em si. Portanto, ocorre de forma explícita o entendimento de propagação ideológica e de no mínimo, uma dualidade existente na comunicação oferecida pelos quadrinhos. (FREITAG, 1986)

Um aspecto que concerne pontos de toque e de afastamento frente a obra que será analisada neste texto é que ela pertence a um gênero com as características citadas, tanto de organização interna, quanto nas intenções. É importante registrar, que existe vasta literatura crítica e revisionista sobre as teorias da Escola de Frankfurt, que não será analisada por não compor os objetivos do texto. O marco citado foi em relação ao novo entendimento proposto sobre os produtos de comunicação.

 Entretanto, o que pode ser considerado como um salto qualitativo na análise refere-se a temática da obra analisada que foge a um padrão já conhecido e amplamente divulgado de super-heróis, além de um contexto outro. Assim, como também o trabalho em sala de aula, realizado com outras HQ’s já reconhecidos, o da pensada aqui, também subverte uma ordem temática, no caso, a história da África.

Os quadrinhos como fontes históricas: relações entre o professor e a sala de aula

“A História possui objetos e sujeitos porque os fabrica, inventa-os, assim como o rio inventa o seu curso e suas margens ao passar. Mas estes objetos e sujeitos também inventam a história, da mesma forma que as margens constituem parte inseparável do rio, que o inventa.” (ALBUQUERQUE JR, 2007, p.29).

As HQ’s independe de seu cunho temático fantástico ou não, carregam consigo uma série de referências de sua época. Em função de uma noção mais estreita da historiografia acerca fontes históricas, com ênfase nos documentos oficiais, os quadrinhos ficaram à margem das produções.

Contudo, este panorama já carrega mudanças significativas pois, o escopo de fonte vem progressivamente tornando-se mais lato e abrangendo portanto, as HQ’s. Assim, conforme Vergueiro e Santos (2006) os aspectos ligados a sociedade e cultura podem ser preconizados na análise, tomando os locais de produção das histórias e dos produtores: época, os tipos, se trata de uma ficção-histórica ou de um tipo de retrato que almeja-se mais fiel, os clivos das intenções etc., aspectos que são do métier do historiador.

Portanto, em um trabalho de análise histórica que se pretende holístico e que possibilite as variadas vozes, e que assumam modelos e recortes diversos que expõem a abertura de entendimentos e de participações, Umberto Ecco, tratando sobre estética e teorias da informação, já evidenciara os aspectos possíveis de análise de uma obra:

“Definir os limites dentro dos quais uma obra pode lograr o máximo de ambiguidade e depender da intervenção ativa do consumidor, sem contudo deixar de ser uma “obra”. Entendendo-se por “obra” um objeto dotado de propriedades estruturais definidas que permitam, mas coordenem, o revezamento das interpretações, o deslocar das perspectivas [...] diremos que só nos referimos a um modelo na medida em que possa ser manobrado: é um modelo para indicar uma forma comum a diversos fenômenos.” (ECCO, s/d, p.23)

No que se refere as relações entre fontes, quadrinhos e sala de aula, precisa-se inicialmente propor uma distinção: o trabalho do historiador é diferente do professor. Apesar de parecer um tanto clara esta conclusão, mas diferenciação é mais sutil e se refere as perguntas realizadas durante o processo de produção e troca do conhecimento. Pois, apesar das produções e destinatários diversos, o bom professor e o bom pesquisador, precisam e fazem, de forma compartilhada, mesmo que não explícito, da comunicação e da pesquisa, atributos principais e respectivos dos citados.

Posto isto, o uso de tirinhas e de outros gêneros textuais, que exploram outras formas de linguagem, sem ser a verbal e que oferece outras formas de organização das mensagens são positivas, no sentido de estreitar a relação entre um produto que é cotidiano, presente e acessível para o público interlocutor com a disciplina escolar em questão. Para além de um trabalho de planejamento didático e pedagógico, com finalidades de transposição didática do conteúdo, quando enfoca-se o educando, é nítido uma intenção de protagonismo daquele personagem no espaço de aprendizagem e a sensação de pertencimento, de participação naquela história, outrora distante.

Assim, quando o aluno está envolvido de forma ativa no processo de ensino-aprendizagem, com o professor assumindo um papel de mediador na construção dos vários conhecimentos, abre-se uma infinidade de itinerários, de percursos teóricos para se chegar em pontos que culminam em constructos comuns ou não.

O papel da História, do processo e dos processos de trocas em espaços de ensino, entre outros, não são apenas chancelar posturas consideradas verdades. É com o diálogo, as críticas, as junções de saberes preexistentes, da experiência com os saberes científicos, podem-se ser um caminho possível para uma formação ampliada. Caso, independente das vias tomadas, a crítica, a aproximação e o diálogo não prevaleçam, formar-se-ão apenas, Funes, personagem de um conto homônimo do escritor argentino Jorge Luís Borges:

“Funes não recordava somente cada folha de cada árvore de cada monte, como também cada uma das vezes que a tinha percebido ou imaginado [...]. Era-lhe muito difícil dormir. Dormir é distrair-se do mundo [...]. Tinha aprendido sem o esforço o inglês, o francês, o português, o latim. Suspeito, entretanto, que não era muito capaz de pensar. Pensar é esquecer as diferenças, é generalizar, abstrair. No abarrotado mundo de Funes não havia senão pormenores, quase imediatos.” (BORGES, 1975)

Cumbe, de Marcelo D’Salete: por outras histórias africanas no Brasil

“A palavra ‘cumbe’ é sinônimo de quilombo em alguns países americanos. Nas línguas congo/angola tem também o sentido de sol, luz e fogo trançado ao poder dos reis e à forma de elaborar e compreender a vida e a história. [...] Os dramas dos quadrinhos apresentam personagens e contextos resvalados ou mergulhados nas palhas da loucura, da doença, da paixão, da obsessão machista e das contradições dos envolvimentos afetivos e sexuais com brancos [...] Nesta teia lateja o movimento político graúdo, coletivo e central da organização dos refúgios e [...] na alegria precários da resistência miúda, marginal, nas relações pessoais fervidas nas águas de sonhos cansados.” (ALLAN DA ROSA em apresentação do livro à edição brasileira.)

Após breve panorama sobre o gênero HQ, seus uso enquanto fonte e objeto para estudos históricos e o caminho de possibilidades para a sala de aula, é exposto um exemplo que confere um ponto de culminância, entre tantos outros, das questões teóricas postas. Assim, será enfocado o livro Cumbe do autor Marcelo D’Salete. O livro que traz aspectos da cultura Banto, já postos na língua e no título, retrata 4 histórias, que podem ser interligadas ou não, com o protagonismo negro, dos escravizados.

Na primeira história o horizonte de liberdade e de fuga estão postos na vida de um casal de escravos, mas sob uma óptica distinta. Enquanto ela, que servia dentro da casa grande, tinha um cotidiano de trabalho, ele, escravo das lavouras e dos serviços pesados, tinha um outro sentido. A partir desta contradição e dos entendimentos religiosos, repensados e reintegrados com a mudança de local, a história se desenvolve.

Com narrativas marcadas pela vida privada de senhores, senhoras e escravas, em sua segunda história, o caso de abuso de poder e de violência, marcada por sentimentos dúbios e amorosos, marcam a vida de uma escrava que teve seu filho, fruto da relação com o seu senhor, jogado em um poço pela esposa dele, tem os desdobramentos a partir da perspectiva da escrava.

Os dois últimos enredos retratam também a perspectiva da fuga, da libertação, como sugere o título, a partir da rebelião. Apesar de sucessos e problemas nas tentativas, o protagonismo negro vem nas organizações para engendrar tais movimentos, revela aspectos sociais e religiosos dos grupos e denota a não passividade, posta anteriormente como característica.

As histórias são contadas de modo a permitir múltiplas interpretações dos interlocutores. E mesmo que todas sejam permeadas por questões complexas, a apresentação é proposta de um modo que favorece as nuances outras das culturas, das adaptações e das religiosidades.

 E esta é a diferença, frente a outras produções e até a uma historiografia considerada clássica nos estudos sobre a escravidão, dos meados do século XX, denominada como Escola Paulista e /ou Uspiana, que tem uma virada a partir da década de 1990, com a saída do negro de um lugar de objeto e de um novo olhar frente as relações internas e com outrem naquelas sociedades, na denominada Escola Carioca.

O livro promove uma atenção especial trazendo um glossário com as palavras em Banto e também oferece, em seu final, um estudo dos traços e dos desenhos, mostrando uma preocupação frente a estereótipos.

Sobre o autor, agraciado com prêmios de monta na área de criação de quadrinhos e como o livro em questão editado para quatro países estrangeiros, tem uma trajetória de criações sobre as juventudes negras, a violência sofrida por estes grupos e as dinâmicas de segregação do espaço urbano.

Portanto, após breve contextualização da obra e do autor, almeja-se propor relações teóricas que possam ser analisadas a partir da obra. É interessante ressaltar que o livro pode ser entendido como um instrumento para retratar conteúdos disciplinares específicos ou em uma perspectiva multidisciplinar.

O trabalho de Luiz Fellipe de Alencastro oferece subsídios para a reflexão sobre os grupos e os traslados entre África e Brasil, demonstrando que relações entre as regiões não eram cerceadas por um controle europeu. As proposições de João Reis fomentam perspectivas sobre a organização social dos povos trazidos do continente Africano para o Brasil como escravos.

O texto de Robert Daibert propõe pensar as questões de religiosidade e dos grupos sociais na hierarquia dos mais velhos, mais sábios. As pesquisas de Robert Slenes sobre as identidades político-cultural dos Bantos e os processos de ressignificação linguística que entre outros galgaram a sobrevivência. Este são alguns pontos específicos que podem ser retratados, presentes nos manuais didáticos e com a mediação do professor e a proposição de reflexões sistemáticas tem lugar para serem retratadas na escola.

Entretanto, a tônica do texto visa pensar as relações didáticas e pertinentes aos aspectos pedagógicos do professor e do ambiente escolar. Então, o enfoque apresentado será outro.

Assim, segundo Gomes (2012) é preciso promover uma descolonização dos currículos que não é representada por uma sobreposição de conteúdos, mas revendo a estrutura dos documentos que oferecem os parâmetros disciplinares, considerando-os como repletos de intenções e ideários. Logo, é preciso reconhecer a diversidade das epistemologias, dos métodos científicos e que tudo é cultura, quebrando os silêncios e apresentando, mesmo que conflituoso, o distinto, o outro polo. Neste sentido, Munanga (2004) adverte sobre o perigo de hierarquizar e como este critério foi utilizado para, entre outros pontos, criminalizar, excluir e marginalizar os negros.

Do ponto de vista legal, é importante ressaltar os avanços conseguidos pelas Diretrizes Curriculares Nacionais para as Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, que sob a presidência da professora Petronilha Silva, que oferece caminhos valorativos para a reeducação na perspectiva da temática e do exercício de quebra de paradigmas proposto sobre o negro e uma medida de reconhecimento e enfrentamento contra o racismo.

Portanto, a partir de tais pressupostos e da apresentação do livro, de forma arrazoada, pretende-se traçar um horizonte que instigue e provoque a uma nova prática escolar, que mesmo, com os problemas já sabidos e a miríades de idiossincrasias, pode fomentar pequenas transformações e apresentações.

À guisa das considerações finais: por um outro ensino de História

“No processo de aprendizagem, o professor é o principal responsável pela criação das situações de trocas, de estímulo na construção de relações entre o estudado e o vivido, de integração com outras áreas de conhecimento, de possibilidade de acesso dos alunos a novas informações, de confrontos de opiniões, de apoio ao estudante na recriação de suas explicações e de transformação de suas concepções históricas.” (BRASIL, 1998, p.40)

Pensando em Alberti (2013) o ensino da África e do africano deve romper uma perspectiva particular que visa homogeneidades e não se restringir a temas específicos, em uma óptica limitada e estereotipada. Propondo um maior protagonismo e agência aos discentes, precisa-se propor uma História e um ensino que não insista em essencialismos, cientes dos múltiplos contextos históricos, sensíveis, visando transformação, mesmo que vagarosa e procedimental, e compromissada com a democracia e a boa convivência com os diferentes.

Com exemplos práticos que a autora fornece, algumas relativizações são positivas para a reflexão, como: a não associação direta do negro à escravidão e do branco ao trabalho livre, não colocar o negro como incompetente ou como vítima, barbárie e a análise crítica de certos documentos, fontes sobre os negros. De certo, é um trabalho difícil e que carrega algumas resistências, entretanto, o professor tem possibilidades de no ambiente de aprendizagem, propor relações, oferecer textos e materiais outros, comprometidos com uma integração das histórias e com o combate ao racismo, por exemplo.

Destarte, após apontamentos de natureza teórico-prático sobre as HQ’s como fontes, seus usos em sala de aula e o apontamento específico para uma obra em si e es estudos de cultura e história afro-brasileiros, espera-se que as reflexões forjem novos imaginários para novos tipos de ensino de histórias.

Referências Bibliográficas

Caio Corrêa Derossi é licenciado em História pela Universidade Federal de Viçosa (UFV) e mestrando em Educação pelo Programa de Pós-Graduação em Educação da mesma instituição.

ALBERTI, Verena. Algumas estratégias para o ensino de história e cultura afro-brasileira. In: PEREIRA, A.A.; MONTEIRO, A.M. Ensino de história e culturas afro-brasileiras e indígenas. Rio de Janeiro: Pallas, 2013.

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